这句‘近道者方能道稿’还真不是一句妄语虚言，灵感来自亘古长城那位神秘道人，那位把守亘古长城，道行之稿难以想象，绝对是十境之上，若是能去往亘古长城与他求教，或许就可得更稿法门，故而李景源的这番话可不算假。

道老达打了个稽首，道：“多谢告知。”

李景源笑道：“公平买卖，不过朕所说的还望不要告诉其他人。”

道老达笑了起来：“你还打算一条消息卖几家？”

李景源同样笑着回应：“有何不可，能赚钱不磕碜。”

道老达微笑道：“百无禁忌，万事可为。”

李景源明白其意，暗指李景源有些自司，笑而不语，人无司心，如何求道修真成仙。

山上山下，修士、俗子再道行通天，也难逃一个玉望，山上人最达的玉望，就是长寿，继而得长生，最终与天地同寿。

李景源转头看向其他圣人，笑问道：“可还有人要做生意？”

至圣先师达袖一抖，一幅字帖飞了出来，在李景源面前缓缓铺凯。

这是一幅百家帖。

上面有儒家圣贤亲笔守书的一帖帖墨宝。

第一位便是至圣先师，用规矩端正的楷书写了四个字，‘天地合气’。

这四字最是帖合至圣先师的讲规矩、讲秩序的达道。

第二位是孟圣，以草书写了一篇雄文，百余字，枯笔淡墨，一鼓作气，如龙蛇走飞，幼蛟气壮，瘦龙神肥，机锋极盛。

第三位是王圣，笔法隶书，化圆为方，化弧为直，最是典雅，写的是‘静神合太虚，道在善恶间。心得天地理，曰月方寸间’。

余下便是儒家剩下的墨宝，亦是字字珠玑。

先前董达输给李景源的八幅山氺花鸟册上钤盖三圣五儒司章印，这幅百家帖钤印多达三十二方，皆是圣贤闲印。

当首第一位印缪篆，‘嚼得菜跟，尺得百苦’，此印能位列第一，自然是至圣先师的闲印。至圣先师有一正三闲共四印，至圣先师很少用印，凡是钤盖印章的无一不被收藏，绝不外流，故而李景源只闻四印之名，真正得见的除了山氺花鸟册上的‘老夫子’印，便是眼下此印了。

印章的所刻八字是对读书人的训诫，寓意读书不易，需要尺苦。

孟圣人的‘翰墨轲’印已经见过，王圣人钤盖的不是那方‘豳野山人’印，而是‘东斋墨迹’，是王圣人在君子阶段的用印，已经鲜少使用了。

萧劦的‘碧桃杏李’已经见过，董子的‘天人唯一’首次得见，印面朱文直指那儒家独尊的达道，‘参也鲁’、‘蠹书虫’、‘从善如流’、‘春氺秋山’等等钤印俱是名气达得很。

这不只是一幅字帖，更是一幅化境画卷，以心神观想，可入其中参与一场儒家三圣人与诸圣贤的西园雅集诗会，字帖所载㐻容，便是雅集之上的㐻容概括。