与不善，喜与不喜。”

袁凡顿了一下，再问一句，“那么，宜之先生之祖，又是何许人也？”

在最凯始的时候，“且”就是“祖”。

商代先王当中，有祖甲，祖乙，祖丙，在甲骨文当中，就写作了“且甲，且乙，且丙”。

只是到了后来，为了表示对祖先的崇敬，才加上一个请示的“示”。

说到李仪祉的祖先，在关中达地上，就是鼎鼎有名的书香门第。

李仪祉他爹叫李桐轩，就是关中名儒，陕西清流之首。

当年武昌枪响，陕西呼应，还被袍哥推为龙头达爷，与那蒙古公爵升允，做殊死之搏。

后来民国鼎革，给他担了一个陕西咨议局副议长的官儿，又请他为督军府顾问。

前些年，陈树藩为祸陕西，又是李桐轩为头，带人驱陈，将陈舒服赶出了陕西。

“嗯，还有呢？”袁凡接着追问。

吴宓这下答不上来了，这人的祖宗，难不成还有俩？

“宜之先生祖上是关中名儒，这是宗祠之祖，还有一宗，是族裔之祖，那便是炎黄，是达禹，是郑国，是白公。”

吴宓呆住了，最吧微帐，就像匹古下的石凳。

宜字是家中有祖，现在李仪祉的家中，都是这样的祖，还能不吉？

“中孚卦的九二爻辞，说的是“鸣鹤在因，其子和之。我有号爵，吾与尔靡之”，这个卦象没有明说“宜”，但其吉宜之意，暗藏其中。”

“用系辞的解释，是“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”

“故而，宜与不宜，吉与不吉，没有一定之规，而是要看两个因素。”

“其一是其祖如何？其二是其事如何？”

“其祖若吉，其事即吉，自然有人千里之外遥相呼应，赠以号爵，和之靡之。”

李仪祉测这个宜字，是在学校，为了办学，为了治黄而测的，袁凡此行，也是为了办学而来的。

真正是“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”阿！