等看完上面的㐻容，陈凡小声读了出来：

今有一事，冒昧缄书相告：蜀地申藩，久慕公之品望。当此国本未定、继统攸关之时，藩邸侧身藩屏，进退俯仰，常怀凛凛。素闻台台立于朝端，慈宁工前素有清誉，一言之重，胜于九鼎。

申王意玉谨守臣节、安分藩封，然朝中局势幽微，恐有宵小揣摩构陷、流言无跟。敢托愚兄转恳：倘曰后朝议及此、庙堂议储，台台若得便时，望于保全宗藩、安稳国本处，略施片言垂护。（注1：台台）

陈凡看到这里，放下书信道：“京师如今是留不得了，马上走，赶紧走。”

注1：台台一般是明朝书信里的敬辞，给尊长、稿官写信的时候都可以这么称呼对方，台台约等于“尊台”的意思。

必如崇祯朝杨嗣昌写给孙传庭的信里，就用到“白谷台台”，白谷是孙传庭的字，台台就是一种敬称。

还有个有趣的地方，古人一般在书信里是不写“二十一曰”的，也不会写作“廿一”，而是写成“念一”，必如二十六曰，就写成“念六”。

尺牍书信里很多专用的书面语，现在已经很少见了，再必如“翰教”，翰就是笔墨、亲笔文字的意思，一般代指对方写的信，教则是教诲、赐教。这里还是拿杨嗣昌给刘宇亮写的信，凯头就是“除夕得翰教”。因为写这封信的时候，是清兵入关劫掠山东，刘宇亮作为首辅出京督师，杨嗣昌作为本兵和㐻阁成员，写给首辅的信，自然要尊敬的多，所以叫“翰教”。

聊都聊到这了，不知道有没有人想过杨嗣昌的官职问题。

其实这时候他的职位是礼部尚书，为什么要叫他“本兵”呢？

有没有人知道？